《湖北傅氏通谱》概述

 

湖北位于长江中游,洞庭湖以北,故名湖北。隋开皇九年,江夏郡改称鄂州,治江夏(今武汉市),因此,湖北简称鄂。地域北纬29°05′~33°20′,东经108°21′~116°07′,面积18.6万平方千米。2010年第六次全国人口普查,有人口5724万。1951年1月,全省直辖市3个、专区9个、县74个,共77个行政单位,省会武汉市。2015年统计,全省共设副省级市1个:武汉市;地级市11个:十堰市、襄阳市、荆门市、孝感市、黄冈市、鄂州市、黄石市、咸宁市、荆州市、宜昌市、随州市;省直辖县级单位4个:仙桃市、天门市、潜江市、神农架林区;地级自治州1个:恩施土家族苗族自治州;县、(县级)市、区103个。

湖北地处华中腹地,地势西高东低,西、北、东三面环山,中南部为平原,形成向南敞开的不完整盆地。全境气候温和,雨量充沛,水美草丰,林茂木盛,较宜人类居住。尤其是境内中部的江汉平原,河网纵横,土地肥沃,历代被誉为鱼米之乡。在这片宝地上,湖北傅氏的210支分宗、50多万傅家儿女,千百年来就生息繁衍在这里,同其他姓氏一道,创造了光辉灿烂的荆楚文化和绵长悠久的湖北历史。

 

一、建置沿革

《尚书·禹贡》记载,尧舜时期大禹治水,水土既平,将天下山川分为九州:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。今湖北地域,分属荆、扬、梁、豫四州之地:鄂州、黄石、武汉市、咸宁、荆州、宜昌、孝感南部属荆州;黄冈属扬州;十堰、襄阳、随州、孝感北部属豫州,恩施属梁州。

西周时期楚国兴起,不断兼并小国,地域不断扩大。春秋战国时期,今湖北地域属楚国。

秦代废除分封诸侯制,实行郡县制,将全国分为36郡(秦末为48郡),以郡统县,县级行政单位约有一千左右。今湖北地域分属南郡(治今荆州市)、江夏(治今武汉市)二郡。

汉代,汉高祖以秦郡地域太大,稍复开置,又立诸侯五国,全国共分13州,设13刺史部(相当于今之省级行政区),置82郡、19国、1314县。今湖北境地属荆州刺史部之南郡、江夏二郡。南郡包括今荆州市、宜昌市、襄阳市、恩施州一部;江夏郡包括今武汉市、仙桃、天门、随州、孝感、鄂州、黄冈、黄石。共32县。

唐代,唐高祖改郡为州,分天下为15道(相当于今之省级行政区),设328郡府、1573县。今湖北境域属山南东道之江陵府江陵郡(今荆州市、荆门市、潜江市)、峡州夷陵郡(今宜昌)、归州巴东郡、襄州襄阳郡、均州武当郡(今十堰)、房州房陵郡(今房县)、复州(今仙桃)竟陵(今天门)郡;淮南西道之蕲州蕲春郡(今黄冈市一部、黄石市一部)、安州安陆郡(今孝感市大部)、黄州齐安郡(今黄冈市);江南西道之鄂州江夏郡(今鄂州、武汉市、咸宁市);另有山南西道之一部分(今恩施州)。共11州郡52县。

宋代改道为路,分天下为26路(相当于今之省级行政区),4京府,30府,254州,63监(相当于今之特别行政区),1234县。今湖北地域分属:荆湖北路(简称湖北路,湖北之名始于此时)之江陵府(今荆州市、潜江、枝江)、鄂州(今武汉市、咸宁市)、德安府(今孝感市)、复州(今仙桃、天门)、峡州(今宜昌、宜都、长阳、远安)、归州(今秭归、巴东、兴山)、荆门军(今荆门、当阳)、汉阳军(今汉阳即蔡甸、汉川)、寿昌军(今鄂州);夔州路之施州(今恩施州之恩施市、建始);京西南路之襄阳府(今襄阳市、十堰市、随州市);淮南西路之蕲州、黄州(今黄冈市、黄石市);另有江南西路之兴国军(今阳新)、京西北路之罗山县南乡(今大悟县二郎店以北部分)、淮南西路之英山。共3府、11军、63县。

元代改变行政区划设置,在宋代“路”级行政区之上设置“行中书省”(相当于今之省级行政区,而“路”降为行省与府之间的行政单位),将全国分为岭北、辽阳、河南、陕西、四川、甘肃、云南、江浙、江西、湖广、征东等11个行中书省(简称行省),行省下设185路、33府、359州、4军、15安抚司、1127县。今湖北境域分属:河南江北行省之襄阳路(今襄阳市、十堰市)、蕲州路(今黄冈市南部、黄石市)、黄州路(今黄冈市北部)、中兴路(今荆州市、潜江、枝江)、峡州路(今宜昌市)、安陆府(今钟祥、京山)、沔阳府(今仙桃、天门)、荆门州(今荆门、当阳)、德安府(今孝感市、随州市);湖广等行中书省(治江夏,今武汉市武昌)之武昌路(今武汉市、咸宁市)、兴国路(今阳新、大冶、通山三县,元初从江西行省划归湖广行省)、汉阳府(今汉阳、汉川)、归州(今秭归、巴东、兴山)。另有夔州路之施州(今恩施州大部)、庐州路之英山,汝宁府之罗山县南乡(今大悟县二郎店以北地区)。共7路、4府、4州(含均州、房州)、57县。

明代,洪武九年六月改行中书省为承宣布政使司(简称布政司),全国共置京师(洪武朝是今南京,永乐朝迁今北京)、南京(永乐十八年迁都北京后改称)等两京和山东、山西、河南、陕西、四川、湖广、浙江、江西、福建、广东、广西、云南、贵州(永乐十一年分湖广、四川、云南三布政司地置)等13布政司,共15个省级行政区、140府、193州、1138县。此外尚有羁糜府19、羁糜州47、羁糜县6。今湖北地域属湖广布政司(含今湖北、湖南、广西三省地域)之武昌府(今武汉市、鄂州市、咸宁市、黄石市之阳新、大冶以及通山)、汉阳府(今汉阳即蔡甸、汉川)、黄州府(今黄冈市、黄石市)、承天府(今荆门市、仙桃市、天门市、潜江市、当阳)、德安府(今孝感市、随州市)、荆州府(今荆州市、宜昌市)、襄阳府(今襄阳市)、郧阳府(成化十二年分襄阳府西地置,今十堰市)、施州卫(今恩施州)。另有南京六安州之英山县。共8府、1卫、64县,6所司,计70个县级行政区。今日之湖北地域基本成形。

清代,康熙三年(公元1664年)分湖广布政司为湖北布政司(简称湖北省)和湖南布政司(简称湖南省)。全国共置28省:直隶(今河北)、奉天(今辽宁)、吉林、黑龙江、江苏、安徽、山西、山东、河南、陕西、甘肃、浙江、江西、湖北、湖南、四川、福建、台湾、广东、广西、云南、贵州、新疆、内蒙古、外蒙古、青海、西藏、察哈尔;218府(另有36部落);州、厅、县1768。除英山县外,今湖北地域归属武昌府、汉阳府、黄州府、安陆府(今钟祥、京山、潜江、天门四县地)、德安府(今安陆、云梦、应城、随州、应山)、荆州府(含枝江、宜都)、襄阳府、郧阳府(含今保康)、宜昌府(含鹤峰州)、施南府(乾隆元年割四川夔州府之建始属施南府)。湖北省共辖10府、69州县。

民国时期,今湖北境地行政区没有大的变动。1932年,割安徽省六安州之英山县归湖北省管辖。1933年,析孝感、黄陂、黄安三县地及河南信阳之罗山县南乡地置礼山县(1952年改名大悟县),至此,今湖北全省县市一级行政区全部归入版图。

中华人民共和国成立初期,1952年,省级边界调整,将四川奉节县长江以南地区划归恩施利川管辖。至此,今湖北全省版图面积全部到位。1951年1月,湖北省共设省辖市3个、专区(地区)9个、辖县74个,共有县级行政区77个,加上1952年分沔阳、监利地设置的洪湖县,1952年县级行政区共78个。此后,全省行政区划曾经多次调整,但省级边界始终未动。

分析以上湖北省行政区划建制的历史沿革,我们可以看出三个问题:一是明初今湖北省地域基本形成,此时定居在湖北境内的傅氏一直传承至今;二是湖北境内迁徙的热点地区有四个:鄂东地区(黄冈、黄石、鄂州)、江汉平原(仙桃、天门、潜江)、鄂西北(十堰、襄阳)、鄂西南(恩施州),这四个地区傅氏的迁入都与建置沿革有密切关系(详见下文)。三是1952年湖北省行政区划的建制基本是明清两代的格局,其中,县级行政区共78个,也基本上是明清两代州县。2015年全省12个地级市几乎全是1952年格局,县市区虽然增到103个,但总体范围未变,只是将原来的一个单位分成了几个单位,而傅氏宗支定居点基本没有变化,仍然是1952年的78个县级行政区范围内。因此,本谱以中华人民共和国建国初期78个县级行政区记载湖北傅氏宗支的生息繁衍和迁入迁出,似乎更为准确清晰。

 

二、迁徙分布

(一)迁徙

综观今日生息在湖北境内、已经收入《湖北傅氏通谱》的210支分宗,在迁徙上可以分为土著、迁入和迁出三类。

1、土著(读zhuó着)。土著是指世代居住一地,长居不迁的人,即原住民。湖北境内傅氏宗支众多,考其源流属于湖北土著傅氏的仅有两支。

一是黄冈市英山县的英山南河傅氏。英山南河傅氏生息繁衍在英山县南部与浠水县、蕲春县交界的南河镇一带。据《英山(南河)傅氏宗谱》记载,该族始祖傅埜,字月桂,隋炀帝大业十一年(公元615年)生,世居于此。唐初隐居于鹰山(今英山)南麓鸡鸣尖山下(今英山县人民政府大礼堂处),并在此建立长石寺(后更名长寿寺,又更名为火神庙),广结香火之缘。此后子孙繁衍,形成一族,先世难考,遂尊傅埜为第一世祖。自傅埜之后传至第十五代孙傅三五,南宋度宗咸淳二年(公元1266年)丙寅科解元。咸淳五年(公元1269年)剿寇有功,恩赐武解元兼沿江制置副使。此段史实,《英山县志》和《英山(南河)傅氏宗谱》均有载。据此,可以肯定傅三五确有其人。同时,该族始祖傅埜墓至今保存完好。该族已繁衍39代,修谱18次,现存最早的序言是元泰定元年(公元1324年)第十一修谱序。谱序记载的源流是傅氏始祖傅说公的后裔世居于此。综合以上情况,可以确认英山南河傅氏是至今为止发现的中华傅氏在湖北境内生活时间最早的一支分宗,为当之无愧的湖北土著傅氏。

二是孝感市大悟县高店井边傅氏。据《(大悟高店井边)傅氏族谱》记载,相传该族先祖自唐代中叶即世居于此,至于唐代以前居于何地,族谱无传。关于该族祖源,有一个动人的传说。相传该族唐代先祖后裔在其居住地掘井取水,此井一直留传至今,人们称为古井,其村称为井边村。该族一直在此繁衍生息,历经唐末、五代、宋、元。到了元朝末年的时候,兵荒马乱,战祸蜂起,该族先祖避难于村东陈家寨。敌寇攻破其寨,大肆屠戮。寨内有古桑林,生长茂盛,傅氏先祖夫妇遂避藏于桑林之内,得以免祸。敌退,傅氏夫妇全命而归,后生一子,因感念桑林救生,知恩思源,故名其子曰源。桑林救生的故事也因此而演绎为“桑林救主”。之后,傅源子孙繁盛,形成一族,因唐代以来年远代湮,谱牒尽毁,先祖难稽,故断自可知之祖,以傅源为第一世。

虽然傅源为明初人,但他不是始迁祖,而是始迁祖的后裔,这并不影响该族“先祖自唐代中叶世居于此”的湖北土著傅氏的身份。因为一是古井在傅源出生前就称为“古井”,而且相传是唐代傅氏先祖所掘,说明唐代确有傅氏在此居住;二是该族从傅源算起至今已繁衍27代,像繁衍代数如此之多的傅氏支系一般都有祖源,即始迁祖从何处迁来,而高店井边傅氏没有,说明该族有可能是世居于此;三是高店井边历史上原属河南罗山县,1933年设置礼山县(1952年改名大悟县)时才从河南罗山县划归湖北管辖,而河南的信阳、罗山、光山、固始等县在唐代便是傅氏聚居地,高店井边傅氏的先祖极有可能世居于此。因此,在没有新的史料证明该族族谱“先祖自唐代中叶就世居于此”的记载有误之前,认定大悟高店井边傅氏是湖北土著傅氏是可信的。

虽说湖北土著傅氏仅有两支,但这两支的已知始居时间,把湖北傅氏的居住向上推进了400余载,使湖北傅氏的历史达到了1400余年。

2、迁入。收入《湖北傅氏通谱》的210支分宗除2支土著傅氏和17支来源未详的以及省内各县市之间迁徙的39支外,其余152支来源于江西、湖南、山西、河南、贵州等9省市。其中,来自江西的有101支,占迁入总数152支(下同)的66.4%。江西迁入的宗支已知原籍的有22个县;从湖南11个县迁来的有29支,占迁入总数的19%;从山西洪洞县大槐树迁来的有6支,占迁入总数的3.9%;省内各县市迁徙的有39支,占全省宗支总数的25.6%(详见附表《湖北傅氏宗支统计表)。

从以上统计数据可以看出,湖北傅氏宗支除土著2支外,主要来自江西、湖南和山西三省,尤其是江西一省,迁入湖北的傅氏宗支占到湖北宗支总数的近二分之一,可以说湖北傅氏宗支的主体来自江西。同时,省内各县市之间的迁徙比例占到了宗支总数的四分之一,也就是说,除去各宗支迁到外省的不在统计范围外,全省傅氏宗支有四分之一是本省宗支的分支。这个比例也是相当大的,说明本省宗支的流动比较频繁。正是这种不断的流动,形成了湖北傅氏居住点在全省范围内遍地开花的分布局面。

湖北傅氏宗支除英山南河傅氏和大悟高店井边傅氏2支土著傅氏外,大约在北宋仁宗年间第一支傅氏宗支——蕲春漕河傅氏从江西井岗山迁入今湖北起,一直到民国年间止,湖北傅氏宗支迁徙时间经历了近1000年。其中,宋代迁入的有:蕲春漕河傅氏、松滋街河市傅尹周氏、天门多宝岳傅氏等3支。元代迁入的有江夏乌龙泉傅氏、石首绣林傅氏、江夏藏龙岛傅氏、大冶灵溪傅氏、英山西河傅氏、罗田匡河傅氏、大冶龙角山傅氏(先迁阳新的时间)、广水余店傅氏、广水北斗傅氏等11支。明前期(洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝)迁入的有汉川国辅支系、国泰支系、国选支系,仙桃天门履公支系、鄂州寿昌傅氏、麻城麻北傅氏、麻城麻南傅氏、麻城铁门傅氏、崇阳傅氏、孝昌澴川傅氏、孝昌傅家寨傅氏、当阳宝石傅氏、江陵念修堂傅氏等56支;明中期正统至嘉靖七朝迁入的有汉川汉阳傅氏、汉阳傅氏、监利江监傅氏、黄梅傅氏等35支;明后期(隆庆、万历、天启、崇祯四朝)迁入的有鹤峰鹤五傅氏、仙桃英雄豪杰支系等9支,明代共迁入傅氏宗支100支。清代顺康雍乾年间迁入的有竹溪水坪阎坝傅氏、郧西土门傅氏、谷城石花傅氏、枣阳七方傅氏、荆门漳河傅氏、洪湖滨湖傅家湾傅氏、恩施红土岔傅氏、利川柏杨坝蓝田沟傅氏、咸丰老寨傅氏、建始花坪傅氏、鹤峰走马傅氏等45支,其中康熙年间迁10支,乾隆年间迁27支;清后期迁入的有房县沙坪傅氏、宜都枝城傅氏、利川沙溪毛坝傅氏等13支,清代共迁入60支。民国时间短暂,仅迁入房县姚坪傅氏、咸丰清坪傅氏等4支。迁徙时间未详的30支。

分析以上数据,湖北傅氏宗支的迁入主要在明、清两代。明代共迁入100支,占迁入总数208支(含省内迁徙)的48%,湖北全省傅氏宗支几乎有一半是明代迁徙定居至今的。而明代迁徙宗支中,明前期主要是明洪武、永乐两朝迁入的最多,占到了全省傅氏宗支的四分之一,当今湖北全省傅氏宗支每4支中就有1支是明初由外省迁入的。清代迁入的湖北傅氏宗支60支占迁入总数的28.8%。其中康熙、乾隆两朝占清代迁入数的近70%,也就是说,湖北傅氏宗支在清康乾年间迁入的也很多,仅次于明初,当今湖北傅氏宗支每5支中就有1支是康乾年间迁入的。从迁徙的时间上看,虽然湖北傅氏宗支迁入的时间前后长达千年,但集中迁徙的时间只有明初(洪武、永乐两朝)和清初(康熙、乾隆两朝)两个时期。这两个时期迁入今湖北境内定居的傅氏宗支多达93支,占迁入总数的44.7%,其余的都是明初和清初 移民的余波或是其他时期零散的迁入。

根据各宗支的族谱记载和历史资料统计,湖北傅氏宗支迁徙的原因有多种,其中明初的“江西填湖广”、“湖广填四川”和清初的延续时间长达百年的“湖广填四川”以及“改土归流”等大规模移民运动是主要原因,由于移民这一原因而迁入湖北的有71支,同样因为移民由湖北东部迁到湖北西部的宗支有30余支(含大移民余波迁徙的宗支);寻求异地发展谋富的有75支;宦籍(即做官落籍)的有14支;避难的有20支;因商贾而入籍的有4支;随军驻守而入籍的有2支;其他原因入籍的有24支。以上统计数据表明,湖北傅氏宗支迁徙的主要原因是大移民和寻求发展(以上迁徙时间和迁徙原因详见附表〈湖北傅氏宗支统计表〉)。

从湖北傅氏宗支的迁徙类型和迁徙方向上分析,也颇具特色。

从类型上看,一是宋、元两代由江西、河南两省迁入湖北的十余支宗支,属于附籍型(即户口暂时寄于某县,一段时间后再正式登记入籍)迁徙。这一迁徙类型的特点是没有预先设定迁入目的地,而是随遇而安。如松滋的傅尹周氏、石首的绣林傅氏、汉阳傅氏、汉川的国辅、国泰、国选支系、仙桃天门履公支系等。二是明初和清初迁入的宗支属于移民性迁徙。这一类型的特点是官府组织、预定目的地、大规模迁徙。如麻城三支傅氏、英支西河傅氏、黄梅傅氏、房县四支傅氏、利川柏杨蓝田傅氏等等。三是明代中期迁徙于鄂西北的宗支大多属于流民型(即因躲避兵、灾大规模流入某地的迁徙)迁徙。这一类型的特点中有大规模的兵祸或大面积的天灾,百姓集中流入一地。如明代成化年间的“荆襄流民”、“荆湖流民”。四是平常年份为寻求发家致富而由原住地向周边迁徙的宗支,属于扩张性迁徙。这一类型的特点是人多田少的地区向人少田多的地区流动,而且距原住地不是很远。如今仙桃、天门、潜江、监利、洪湖境内的数十支傅氏宗支基本上都属于这一类型。(以上四种迁徙类型和“江西填湖广”、“湖广填四川”、“荆襄流民”、“荆湖流民”以及“麻城孝感乡”等著名迁徙事件及移民集散地,详见本谱第一卷《文献》中《湖北明清移民考》)。

从迁徙方向上看,宋、元两代傅氏宗支迁徙没有一定的方向,虽然仅有十余支,但从今湖北的东西南北四个方向迁入境内。如英山西河傅氏迁入了黄冈的英山、罗田,傅尹周氏迁入了松滋,绣林傅氏迁入了石首,灵溪傅氏迁入了大冶,余店傅氏迁入了应山(今广水)。明初“江西填湖广”移民运动方向明确,都是由江西各地迁入今鄂东地区的黄冈、黄石、鄂州等地,特别是黄冈市的麻城,成为众多姓氏的迁入定居地或过籍(即先在某地居住一段时间甚至数代,再迁往他乡定居)地,“麻城孝感乡”成为今日四川、重庆、云南、贵州大多数姓氏宗支的故乡。傅氏也是迁徙姓氏其中之一,明初在今黄冈地区入籍定居至今的傅氏宗支多达27支(后来由此地外迁的宗支未计)。因此,黄冈地区是明初傅氏宗支集中定居地。这一时期的趋势是由南向北迁徙。清初“湖广填四川”目的地是今日的四川、重庆。官府将原本居住于鄂东地区和其他地区的人口较多的县的姓氏子弟大批迁徙入川。居住于黄州、麻城、蕲春、石首等地的傅氏宗支,有大量的人口迁入四川,其中一部分傅氏后裔,又从今重庆回迁或划归到湖北境内。如房县的四支傅氏,先祖从黄州鸭儿畈迁房今房县;竹溪向坝胜丰等几支傅氏,先祖由麻城迁今重庆巫山县,其后裔再由巫山返迁至湖北竹溪;利川柏杨蓝田傅氏先祖,从石首迁四川夔州府奉节县长江南岸蓝田沟,后行政区划变更,所居之地划归利川,宗支回归湖北。统计显示,由麻城外迁的有8支,鄂东地区仅迁入今鄂西、鄂西北地区的就有20支。这一时期的趋势是由东向西迁徙。

3、迁出。迁出一般是指由湖北境内傅氏宗支外迁他地定居。外迁他地以地域分可以分为迁往省内其他县市和外省县市。由原籍迁往省内其他县市形成支系的共有48支,已如上文所述。此处所言迁出,特指由本省傅氏宗支迁往外省外县、已经形成支系的湖北傅氏分支。如石首绣林傅氏,族谱记载历代外迁的人员多达380多人,其中迁入四川的有119人,除在本省他县形成3个分支外,已知的还有开县一支,始迁祖清雍正六年“湖广填四川”迁往今重庆开县,繁衍兴盛形成一族,现有人丁3000人。此处所指迁出,即指此类湖北傅氏分支,省内流动的不在此列。

据各宗支族谱记载,湖北傅氏宗支外迁他省,已经形成分支、并已与湖北祖地联系上的共有11支。其中,江夏乌龙泉傅氏分迁湖南常德石门县1支;竹溪廖家河傅氏分迁陕西镇坪市、平利县1支;竹溪蒋家堰小河口傅氏分迁陕西平利县1支;当阳玉阳瓦仓傅氏分迁湖南澧州1支;麻城麻南傅氏分迁四川双流县公兴镇1支、四川广元市青川县凉水镇1支;麻城麻北傅氏分迁河南新县田铺乡1支、河南光山县砖桥镇1支;麻城铁门傅氏分迁陕西镇坪县1支;石首绣林傅氏分迁重庆开县紫水乡1支。

湖北傅氏宗支分迁处省已经形成分支的肯定远不止这11支,一定还有许多分支生活在外省外县,只是现在还没有联系上,此事有待各地宗支继续寻找联系,可以预料,在《湖北傅氏通谱》编竣发行后,会有许多外省分支认祖归宗。

(二)分布

湖北傅氏的宗支在全省各县市区都有分布,即是神农架林区深山老林的地区,也有房县、竹溪傅氏的居住点,几乎湖北全省各地都有傅氏族群繁衍生息。按2015年湖北省公布的行政区划序列,本谱已收录的210支湖北傅氏宗支分布如下:

武汉市傅氏宗支13支,人口约21000人;黄石市5支,人口约8500人;十堰市17支,人口约34000人;宜昌市9支,人口约33000人;襄阳市6支,约7500人;鄂州市5支,约13000人;荆门市2支,约3200人;孝感市20支,约67000人;荆州市19支,约85000人;黄冈市25支,约53000人;咸宁市4支,约14000人;随州市8支,约33000元;恩施州41支,约26000人;仙桃市24支,约48000元;潜江市3支,约3200人;天门市9支,约12000人(潜江、天门因宗支与仙桃连在一起,与仙桃有关的宗支与人口大多统计在仙桃之内)。以上已收录的宗支和人口,加上遗漏的宗支和人口,湖北全省傅氏宗支约为220支50多万人。

以上统计数据表明,宗支分布最多的依次是恩施州、黄冈市、仙桃市、孝感市、十堰市、荆州市、武汉市等地;傅氏人口最多的依次是荆州市、孝感市、黄冈市、仙桃市、十堰市、宜昌市、随州市。以县市为单位统计,傅氏人口分布最多的依次为竹溪县、大悟县、房县、广水市、石首市、秭归县、英山县、蕲春县、罗田县、浠水县、汉川市、黄陂区、蔡甸区、麻城市、孝昌县、监利县、江陵县、大冶市、当阳县、谷城县、洪湖市等20多个县市区。

当然,以上未列的地级市、县市区并不意味着傅氏宗支少、人口不够多,因为条件不成熟和调查不深入,未列入的区域肯定有遗漏,有待于今后续编时予以补充。

 

三、傅氏人物

湖北傅氏在长达千年的发展史中涌现了许许多多优秀人物。据各地宗支族谱记载,湖北全省历代科举有进士20多人,举人40多名;知县以上官员有100多人。经考证,上述进士、举人、知县以上官员,见于正史、地方志、其他史籍记载的有进士13人,其中明代进士10人;举人22人,其中清代17人;知县以上官吏有副宰相1人、尚书2人,布政使、巡抚、总督等省级官员5人,京官九卿7人,知府、知州8人,知县20人。民国至今,有中将2人、少将12人、省部级官员10人、党政机关厅处级官员34人、著名企业家100多人,副教授、副主任以上职称300多人。

湖北傅氏人物众多,群星灿烂,不胜枚举,难以尽述,兹分朝代略举如后。

宋代。英山南河傅氏第十五世傅三五,解元(乡试第一名),南宋度宗朝沿江制置副使;松滋傅尹周氏第一世傅亮,仕宋为翰林。元时,大冶灵溪傅氏第一世傅朝亮,元顺帝朝廉访使。

明代。明代是湖北傅氏人文最为发越,影响最为深远的时期之一。这一时期出现了湖北傅氏科第出身、官职最高的许多人物。如:松滋傅尹周氏第三世傅瓛,明初洪武朝中书省参知政事(副宰相);仙桃天门履公支系傅履,明洪武朝沔阳州指挥佥事;石首绣林傅氏第六世傅启让,进士,明宣德朝大理寺少卿;汉阳傅氏第九世傅桂,进士,明成化朝云南道御史;广水余店傅氏第七世傅凤翱,明嘉靖朝兵部侍郎;仙桃天门傅氏履公支系第六世傅颐,进士,明隆庆、万历朝户部尚书;江陵念修堂傅氏第八世傅作雨,进士,明万历朝山东布政使、雁门三边巡抚;孝昌小河溪傅氏第九世傅淑训,进士,明崇祯朝通政使、户部尚书。

清代。英山西河傅氏第十六世傅以阶,清乾隆朝举人;英山西河傅氏第十六世傅以诚,清乾隆朝举人,芜湖教谕;武昌冷水铺傅氏第十一世傅元忠,举人,清道光朝兵部总理湖北驻京塘务官、宣武将军;武昌冷水铺傅氏第十二世傅联玮,举人,清咸丰朝兵部总理湖北驻京塘务郧西守府;孝南傅家剅口傅氏第十六世傅殿魁,清光绪朝陕西安镇总兵、提督军门;孝南傅家剅傅氏第十六世傅殿元,清光绪朝新疆塔城守备;崇阳傅氏第三十三世傅誉荪,进士,清光绪朝刑部主事;潜江竹根滩傅氏(世次不明)傅慈祥,辛亥革命先驱,英烈。

民国。房县傅家村傅氏傅家镶,同盟会员,参加辛亥革命,曾任国民党湖北省党部书记;房县东街傅氏第五世傅亦悦,国军汉口警备司令,副军长;当阳玉阳瓦仓傅氏第十八世傅恒元,1928年中共当阳中心县委书记,瓦仓起义主要领导人,英烈;当阳宝石傅氏第十八世傅子和,1931年中共当阳县委书记,瓦仓起义主要领导人之一,英烈;谷城盛康傅氏第十一世傅春泉,中共谷城地下党组织创始人,谷城暴动主要领导人,英烈;麻城麻南傅氏第二十世傅履广,国民革命军少将,中国远征军团驻印度汀江办事处主任;英山西河傅氏第十九世傅剑豪,国民革命军少将;第二十世傅慧初,同盟会员,辛亥革命元老之一,国民党革命委员会中央委员;第二十世傅维钰,北伐军团长,参加南昌起义,1931年11月周恩来由上海调往中央苏区,接任中共中央军委书记;第二十世傅凯南,1930年英山农民暴动红军副总指挥;第二十一世傅笠渔,同盟会员,民国文化名人;傅锡章,国民革命军少将;第二十二世傅昆言,北伐军团长,1930年英山农民暴动红军总指挥。

当代。为创建共和国、建设共和国,湖北傅氏优秀人物是满天繁星,数不胜数。其特别著名者,有:黄陂傅氏(宗支、世系不明)傅志方,河北省副省长;石首绣林傅氏第二十四世傅传作,称为“开国十少将”之一,空军政委、党委书记;第二十五世傅振邦,共青团中央书记处书记;第二十五世傅翀,大校,技术副军职,空军装备部驻贵阳军事代表局局长;松滋傅氏(支系、世次不明)傅永国,大校,山西省军区政治部主任;公安南平傅氏第二十六世傅绍银,少将,南京军区空军副参谋长;监利玉沙金玉堂傅氏第十八世傅继新,湖北省政府法制办副主任、党组副书记;红安阳台山傅氏第二十二世傅德辉,中共湖北省委常委、省委秘书长;英山西河傅氏第二十三世傅奎清,中将,南京军区政委,中共中央委员,全国人大常委;广水余店傅氏第二十一世傅仲保,国家发改委司级稽查特派员;第二十四世傅继成,十堰市委常委、常务副市长;广水北斗支傅氏第二十二世傅佐国,北京市国安局纪委书记;第二十三世傅世佩,大校,副军职,成都军区装甲兵训练基地司令员;通城傅氏第十七世傅海潮,国军少将;团凤淋山韩傅氏第二十一世韩浚,国军中将,七十三军军长,湖北省政协常委;天门群力傅氏(世次不明)傅国强,空军少将,中国人民解放军空军航空大学校长。

文化艺术教育卫生界有:江陵普济傅氏第二十七世傅孝义,清华大学化学系教授、博士生导师;英山西河傅氏第二十四世傅郁林(女),北京大学法学院教授,博士生导师;房县油坪傅氏第十四世傅坚,美国纽约罗切斯特大学教授;江陵沙岗傅氏第十七世傅又新,中国美术书法家协会副主席、国家一级美术大师、当代国画三大家之一、南京应天画院院长。

企业界有:广水寿山傅氏第二十三世傅存有,武汉傅友集团公司董事长;汉川汉阳傅氏支系第二十六世傅祥,湖北上色湖生态农业有限公司董事长;湖北遐迩集团总经理傅旭强;湖北云成集团董事长傅友云;北京恒辉开源国际贸易有限公司董事长傅家祥;仙桃新发塑料制品有限公司董事长兼总经理傅立新;湖北富仕达无纺布制品有限公司董事长傅元早等等。

分析以上所举可知,明代尊礼崇学,功名最盛,是湖北傅氏人文最为发越的时期之一。清代由于历史的原因,出身科举的进士不多,而举人颇为可观,清末反清革命的志士先驱不少。民国时期变革意识强烈,为救国救民而毅然投身中国革命的湖北傅氏子弟数以万计,从而产生了一批将军和大批英烈。当代百花齐放,争奇斗艳,是湖北傅氏最为兴盛的时期,在社会各界涌现出了许许多多的精英,一批省部级官员、中将少将,一大批厅局处级干部、著名文学艺术家、数以千计的著名企业家,湖北傅氏尽显风流。

 

四、历史贡献

湖北傅氏千年以来的历史,既是一部自身的发展史,也是一部奉献聪明才智的贡献史。在漫长的历史岁月中,湖北傅氏对国家、对民族、对社会、对家族作出了不可磨灭的历史贡献,同其他姓氏一样,共同创造了光辉灿烂的湖北历史。

国家贡献

湖北傅氏早在明初起,就参与了国家政务,历代都有不少政治人物,成为管理国家的重要成员,成为推动社会发展、历史前进的重要力量。如松滋傅尹周氏第三世傅瓛,朱元璋吴元年(公元1367年)擢中书令,累官参知政事(副宰相),受命与宰相李善长等人制定《大明律》和礼仪(即国家制度),为恢复社会秩序、巩固大明政权作出了巨大贡献,而且《大明律》和大明礼制一直沿袭至明终,为大明王朝270余年国家机器的运转发挥了不可替代的作用。历史车轮转到明隆庆、万历之际,吏治灰暗,国库空虚,费用开支捉襟见肘,时任户部尚书的仙桃天门履公支系第六世傅颐,力促张居正改革,强力推行“一条鞭法”,国库一度丰盈,使明代历史延续了60余年。

清末政治腐败,民不聊生,列强妄图瓜分,中国岌岌可危,湖北傅氏许多有识之士挺身而出,为废除帝制、倡导民主而抛头颅洒热血。潜江竹根滩傅氏傅慈祥,目睹甲午战败,中国割地赔款,奋然弃文从武,在日本与孙中山歃血入盟,成为最早的同盟会会员之一。1900年回国后根据孙中山指示,在武汉秘密准备武装起义,不幸事泄被捕,年仅28岁即与同难志士21人被害于武昌紫阳湖畔,成为辛亥革命的先驱。1912年4月孙中山就任中华民国临时大总统,来武汉接见遇害英烈后裔,称誉傅慈祥为“中国革命牺牲第一人”、“民族英雄”。与此同时,英山西河傅氏第二十一世傅慧初、傅笠渔,房县傅家村傅氏第十二世傅家镶、黄梅傅氏第三十一世傅盐梅等一批傅氏人物追随孙中山,加入同盟会,高举辛亥革命大旗,领导或参与了武昌首义。同时,还有沔阳傅氏的傅楚材、傅廷杰等一大批傅氏子孙参加革命军,打响了武昌起义第一枪,为推翻满清王朝,创建民国立下了不巧功勋。

民国时期,湖北傅氏为创建中华人民共和国不屈不挠,前赴后继,为国家作出的贡献更加辉煌。这一时期,湖北是中国民主革命和新民主主义革命的中心地区之一,先后爆发了当阳瓦仓起义、黄麻起义、谷城暴动、沔阳暴动、英山暴动、石首暴动等一系列的革命运动,创建了全国主要革命根据地之一的湘鄂西革命根据地、洪湖革命根据地。数以万计的湖北傅氏热血青年,毅然投身革命洪流,写下了可歌可泣的血色春秋。1927年,当阳玉阳瓦仓傅氏第十八世傅恒之,几乎与毛泽东秋收起义同时,组织领导了当阳瓦仓起义,打响了共产党领导下的鄂西武装斗争第一枪,为此而牺牲的傅氏子弟达数百人,仅著名的英烈就有9人。谷城盛康傅氏第十一世、谷城最早共产党地下组织发起者、领导者傅春泉,组织领导了谷城暴动,英勇就义。红安大斛山傅氏第十九世傅兆谦,黄麻起义时任红安县赤卫队大队长,英烈。麻北傅氏第二十世傅海龙、第二十一世傅达辉等多位参加黄麻起义。石首绣林傅氏第二十二世傅志林、第二十三世傅在先、第二十四世傅传作参加石首暴动,他们后来都参加长征,成为中国人民解放军的高级将领或地方高级干部。这一时期,为创建共和国而英勇牺牲的英烈达数千人甚至上万人,仅石首绣林傅氏在民政部登记在册的英烈就有151人、大悟县有131人。

1949年中华人民共和国成立至今,湖北傅氏子弟在各条战线、各个部门、各个行业都有广泛分布,都有优异表现,都做出了骄人业绩。特别是改革开放以来,湖北傅氏儿女乘长风破万里浪,不断驶向新的彼岸,不断飞向新的高度,为国家作出了新的贡献。

民族贡献

中华民族历史上曾经多次遭受过外族入侵,邦国一度沦陷。每当这一时候,中华儿女总是奋不顾身,英勇赴难,保国家卫民族,甘洒热血写春秋。湖北傅氏也不甘落后,当民族处于危难之际,总是冲锋在前,奋勇杀敌,誓死保卫国家民族。明万历年间,北方外族入寇,江陵念修堂傅氏第八世傅作雨殿前请缨,由山东布政使转任雁门三边巡抚,率军御侮,抗击外敌经年,终于击败敌军,收复失地,保卫了陕西、甘肃、山西一线边境百姓的安宁。抗日战争时期,石首绣林傅氏第二十四世傅传作,1938年奉命率部进入绥远,开辟大青山根据地,先后参加浑县战役、“百团大战”、兴县二十里铺反扫荡、临汾战役等重大战斗,歼灭大量日寇,为抗日战争取得全面胜利作出了重要贡献。英山西河傅氏第二十三世傅奎清,1937年投身抗日战争,在新四军中担任重要职务,先后率部参加数十次战斗,多次重创日军。汉阳傅氏第二十六世傅玉和,1940年参加新四军,1941年秋至1941年底,率部参加著名的“三打侏儒山”战役,亲自深入虎穴,奇袭日伪司令部,歼灭日军200余人、伪军5000余人,击溃增援的日伪军2000余人,获得了侏儒山战役的全面胜利。以上仅是湖北傅氏人物参与的抗击外侮、保卫中华民族的几个著名事例,还有大量的特别是抗击日寇的事例未能尽述。正是这些湖北傅氏的优秀儿女,为保卫中华民族的生存和国家的独立作出了一定的贡献,写下了对民族贡献的浓墨重彩的一笔。

社会贡献

湖北傅氏的千年发展史,不仅记载了傅氏儿女对国家、对民族所作出的贡献,而且突显了家族成员对社会的贡献:成功了,不忘社会责任,不忘回馈社会乡梓。

南宋度宗咸淳年间,英山南河傅氏第十五世傅三五,刚刚科举乡试中了头名解元,便想到了家乡鹰山寨位置偏僻,百姓穷苦,盗寇猖狂,里人无宁。便利用解元身份,同舅兄土人殷朝立联名上奏,请求在鹰山寨设置县守,以保一方平安。朝廷准奏,乃于宋咸淳三年(公元1267年)割罗田县东直河乡之地另置一县,以境东有英山,定名为英山县。自此,百姓有了邑守,社会治安有了保障;县邑不远,百姓诉求有了地方,乡民过上了安定生活,而且县名一直沿袭至今。明朝嘉靖初,荆州大荒,饥民塞途,饿殍遍野,救济百姓,迫在眉睫。而官府仓空粮乏,无计可施。正在这刻不容缓的时节,江陵念修堂傅氏第六世傅钺、傅镇、傅铭三兄弟,毅然开仓周急,拿出7000多石粮食赈饥,救活乡人数以万计。此事上闻朝廷,嘉靖皇帝大为嘉奖,封为义士,并在荆州城西门石码头立牌坊一座,大书“赈济有功,江南义士”。明景泰六年(公元1455年)大饥,英山西河傅氏第七世傅月敦捐谷600石助赈,有司上闻,诏赐义官。英山西河两边沿河田600余亩,为当地百姓生活所倚,但连年水患,乡人苦不堪言。英山西河傅氏第八世傅武迹,捐资筑堤阔五丈长八里,沿河良田得以水患无忧,乡人义之。湖北傅氏历史上像这样的事例有许许多多,难以尽述。当代为社会作奉献,捐款捐物的湖北傅氏人士更多,更是举不胜举。

家族贡献

湖北傅氏对家族的贡献,突出表现在传承家族历史上。湖北傅氏家族,历史上经历过多次社会动乱,许多宗支都是劫后余生,所以家族先祖编修的谱牒,特别是明代所纂家谱,大都毁佚无遗,家族历史传承面临断代之危。幸有各个宗支的先辈们,不畏艰难,不避险阻,无私奉献,敢于担当,责无旁贷地挑起了编纂家谱的重任,千方百计搜得残编断简,竭尽全力旁罗普采,终于在历次兵燹灾祸大劫之后又编纂出新的宗谱。正是这样一些先辈的不懈努力,湖北傅氏大部分宗支的源流、世系等家族史料才得以传承至今,他们对家族的贡献永垂不朽。

中华傅氏源远流长,3000多年的家族史灿烂辉煌。由于历史的原因,一直没有一部完整可信的源流世系。从宋代起,傅氏后裔即开始探索、研究傅氏始祖傅说源流世系,可惜成效不大,大都没有成功。湖北傅氏的子弟,不仅是对本宗支的家族史的传承做出了巨大贡献,而且还对中华傅氏的渊源和流派,进行了多次的探索和研究,为全国傅氏大家族做出了卓越的贡献。元泰定元年(公元1324年)三月,英山南河傅氏第十一次续修族谱,元泰定朝大学士国子监司业吴澄所撰序言,就清楚记载了英山南河傅氏第十一修族谱刊有他们所编的傅说源流世系,“上绍于商,下至于今,凡两千载,世次爵禄,历历可数,灿然不紊”。这是到目前为止,已知的有文字可考、出现时间最早的傅说源流世系之一,将前些年认为傅说源流世系版本出现于乾隆六年(公元1741年)的时间上推了400余年。无疑,这是湖北傅氏对中华傅氏大家族的一大贡献。

清道光二十年(公元1840年),沔阳(今仙桃)太纶公朝钰支系的第九世傅世贵,以火灾后幸存的说公以下一脉流传为据加以考证,记录成一部傅说源流世系以示后昆,并自署为说公第九十九代。

1905年,楚北相国第傅氏(即仙桃傅氏太纶公朝钰支系)第十二世傅荫烜,发起并担任主修,联络今仙桃、汉川、洪湖、监利等地分支创修了《楚北相国第傅氏家乘》,并以其曾祖父傅世贵所辑傅说源流世系加上1840年以来本族新增的世系编成了初具规模的《傅氏源流世系》。此次傅荫烜不仅编辑了《傅氏源流世系》,而且还联络较大范围的多个分支,创修了联宗谱。

1937年,太纶公朝钰支系第十五世傅蔚彰,担任主修,续编时将今仙桃、天门、潜江、洪湖、监利等地大多数宗支联络起来,续编了《楚北相国第傅氏家乘》,这是今仙桃地区的第一部仙桃通谱。

1947年农历七月和1948年农历八月,仙桃傅氏昌公支系第十七世傅之鹏和仙桃傅氏履公支系第十七世傅云鹏二人发起、组织,在仙桃镇和汉口五彩正巷先后两次召开了有10多个省近30个县的160多名代表和53名代表参加的全国傅氏合纂通谱会议,并编辑出版了《傅氏源流世系汇集(甲集)》,首开《中华傅氏通谱》编纂先河。这是中华傅氏第一次全国性编纂中华傅氏通谱的大事件,其意义十分重大,其影响无比深远,这是湖北傅氏对中华傅氏大家族的卓越贡献。

2011年4月,在北京召开的有28个省市、300多名代表参加的《中华傅氏通谱》编纂工作启动大会,宣布全国傅氏通谱正式开始,湖北傅氏数十名代表参加会议,并有多名傅氏宗亲参与编纂工作,湖北傅氏在为中华傅氏大家族作贡献的新时期,又开始了新的征程。

 

五、傅氏家风

湖北傅氏千年繁衍发展,培育形成了醇厚的傅氏家风。总结归纳有八项内容。

第一,家国至上。这是湖北傅氏千年发展史中最为突出的家风。没有国,就没有家;没有家,何来己身。不论哪一个朝代哪一个时期,湖北傅氏的子弟们,总是时时事事以国家利益至上,以家族利益至上,以家庭利益至上。为了国家安危,傅氏儿女不惜抛头颅洒热血,献出宝贵生命;为了家族兴旺,傅氏后裔甘愿捐资捐物,建宗祠,办学校,怜孤恤寡;为了家庭幸福,傅氏人丁不辞艰难,辛苦劳作,上敬老下抚儿,腰弓背驼,直至生命一息,默默奉献一生。此类典型,感人至深。如明末崇祯年间,江陵念修堂傅氏第十世傅汝为,崇祯七年(公元1634年)进士,崇祯十四年(公元1641年)出为河南汝宁知府,农民起义军攻城,坚守一年。崇祯十五年(公元1642年)冬弹尽粮绝,城破不屈,投水而死,以身殉国,丹心可昭日月。临赴难前,还特书家信一封,令人星夜送回荆州,命家人焚谱毁墓,早日逃难,免遭毒手。对祖宗、家人护卫之情,溢于笔端。再如1927年9月当阳瓦仓暴动中,主要领导人之一的当阳宝石傅氏第十八世傅子和,为了创建共和国而壮烈牺牲,同时牺牲的有其父傅柳诚、其兄傅锡圭、还有堂兄弟三人,一家六人为中国革命流尽了最后一滴血,被誉为“一门忠烈为革命,满腔热血写春秋”。

第二、崇忠重孝。为国当尽忠,养亲当尽孝;忠孝不能两全时,先国后家义无反顾,这是湖北傅氏的优良美德。一个在家不孝的人,在危难时刻不可能忠于国家。因此,孝为忠义之本。湖北傅氏正是本着这样的哲理教育子孙,子孙正是秉承这样的家风处世立命。郧西土门傅氏的第一世傅三友清乾隆年间由安陆沿江汉溯流而上,不幸病故于舟中,如果船主知晓,按照习俗要抛尸于江。其子宗圣、宗贤和宗礼强忍悲痛,秘而不宣,直至到达郧西后才发丧安葬,被时人誉为“奇孝”。英山西河傅氏的傅某,为父亲治病,竟割股疗伤,被有司嘉奖为“大孝”,其地被称为“孝子村”。监利江监金玉堂傅氏的始迁祖傅文、傅占等五弟兄原居江西南昌府南昌县,因兵荒马乱极不安全,父命儿辈从速逃往他乡避难,但五弟兄不忍丢下老父老母,冒着生命危险留居不走,直等老父母仙逝,方迁湖广江陵、监利。此类为父母尽孝的事例,比比皆是,难以尽述。

为国尽忠的事例湖北傅氏也不少。如汉阳傅氏第二十四世傅德树,抗日战争时期大义凛然,大力支持子孙奋起抗日。1942年春,他不幸被日伪军掳去,严刑拷打,逼其交出抗日亲人。傅德树坚贞不屈,严词拒绝,与其侄在炎英勇就义,之后数年,其孙媳张氏及二子均被敌人杀害,一家6人为国尽忠。

第三,耕读为本。湖北傅氏千年发展史,其中900年属于农耕时代,只有近100年才是工商科技时代。在农耕时代,最主要的两件事就是务农和读书,而在这一漫长历史中形成的家风之一就是以耕读为本(主业)。到了近现当代,“耕”发展成为工农商科医等多种行业,“耕读”可以理解为从事一项主业而且敬重它,再加上读书,这是人们立身处世的两件大事。因此,“耕读为本”的家风仍然是傅氏家族鲜明的特色。湖北傅氏正是长期传承这种家风,才得以世有英杰,代有才人。如石首绣林傅氏第六世傅启让、汉阳傅氏第九世傅桂、仙桃天门履公支系第六世傅颐、广水傅氏第七世傅凤翱、蒲圻(今赤壁)傅氏傅卿等都是出身寒微,青灯黄卷,十年苦读,方得以考中进士,平步青云。至于以一个行业为主业,安身立命,勤劳致富而家庭小康或富甲一方者难计其数,勿须赘述。

第四,诗礼传家。所谓“诗”者,即现代所谓“书香门第”,意即代代都有读书人,代代都有人才;所谓“礼”者,即时下所言“遵纪守法,礼貌文雅”。在“诗礼传家”的家风熏陶下,湖北傅氏历史上出现了许多人才辈出、世代簪缨的家族。古代如江陵念修堂傅氏,自始迁荆州之祖傅诚明永乐年间徙居江陵以后,耕读为本,诗礼传家,150余年后至明隆庆、万历间,科第踵接,簪笏蝉联,代起人文,冠带满堂,先后出了傅作舟、傅作雨、傅作楫、傅慎、傅汝为、傅琬等人,明史二人有传,府志九人著迹,荆州城四人朝廷建坊表彰,前后辉耀了200年,成为荆州府与张居正张氏齐名的大姓望族。再如孝昌小河溪傅氏第九世傅淑训,从其父傅伟起,连续三代四人出仕为官;英山西河傅氏人才辈出,《英山县志》收录的科第有37人、名士达82人。

当代也不乏诗礼传家的典型。如秭归沙镇溪傅氏第十三世傅昌银毕业于北京师范大学、第十四世傅瑞全毕业于北京大学、傅瑞满毕业于武汉大学、傅瑜博士毕业于北京大学,一家四人均出自名牌大学。再如江陵普济傅氏第二十七世傅孝义,清华大学化学系博士、美国俄亥俄州立大学化学系博士后,清华大学化学系教授、博士生导师;傅孝德,清华大学材料系专业博士后,华北电力大学教授、材料教研室副主任。一家四(含其夫人)人在北京名校任教授、导师,一人(傅孝道)在北京燕山石化总公司炼油一厂任党委书记。

第五,开拓进取。湖北傅氏200多个支系除2支属土著外,其余都是迁徙而来,都具有坚忍不拔开拓进取的精神,正是凭着这种百折不挠的精神,来到迁居地后,披荆斩棘,开荒打草,辟山垦地,创基立业,把荒山野坡、洲滩荒地开垦成了良田,创造了家族聚居的美好家园。如清雍乾时期,闻听改土归流,荒山可任意开垦,并且以为永业的消息,许多傅氏先辈即从湖南北部、从湖北东部争先恐后涌入了今天的恩施。当时艰难困苦,可想而知,但那些傅氏先辈们却将开拓进取家风发挥到尽致,将荒山旷野开辟成了山清水秀、良田千顷的富饶宝地。再如仙桃、洪湖、监利等地的傅氏宗支今日所居之地,昔日曾是“洪湖沔阳洲,十年九不收”的地方,而迁入的数十支傅氏宗支,开荒拓地,围湖造田,筑堤御水,通沟建闸,硬是把那一片不毛之地建成了天下粮仓。如洪湖的斗公支系就是从已经开发较好的仙桃,不畏艰难迁到尚未开发的洪湖去的,开拓进取的精神,可钦可敬。再如仙桃各地,傅氏儿女们大胆创新,毅然进取,奋力办厂,工业企业雨后春笋,如今的仙桃,已有众多的傅氏企业雄姿崛起,把生意做到了全国,做到了海外,仙桃已由当年的粮棉油基地,变成了工业商贸大市。这一历史的转换中,仙桃傅氏起到了巨大的作用。再如当今的众多湖北傅氏企业家,他们原先大都是农民、工人、职员、个体户,在改革开放的大潮中,勇立潮头,开拓进取,奋力拼搏,打造出了一个个知名企业、著名企业,华丽转身,成为了知名企业家、著名企业家。

第六,自强不息。湖北傅氏部分族人中曾经穷困潦倒衣食无着。他们不甘贫困落后,勇于同命运抗争,迎难而上,自强不息,坚持不懈,百折不挠,经过多年的拼搏,终于学业有成,事业有成,改变了命运,成为自立于世的强者,成为家族中的佼佼者,有的甚至于成为了时代的成功者。

第七,尊祖敬宗。湖北傅氏历来崇尚礼仪,讲究祀典,尊祖敬宗的家风形成了许多祭祀风俗。就全省宗支而言,最为普遍的习俗是春秋两祭。春季、清明节上坟扫墓是必不可少的祭祀活动,几乎家家如此,族族如此,处处如此;秋季,或是九月十五,或是十月十五,或是冬至,族族都要在祠堂或家庙举行全族祭祀活动。届时全族男女老少都要亲自或派家庭代表到祠堂献牲、行礼,仪式十分隆重,气氛十分热烈,这几乎成为各个宗支的重大节日。还有的地方,腊月三十晚上到自己先人坟墓上插灯笼,谓之“送灯”;正月十五再送一次,称为“收灯”,以此表示对先人的怀念。有的地方,正月初一的早晨洗漱后的第一件事是到先人墓地去拜年。有的地方,七月十五中元节晚上,家家户户设宴供奉祖先,并烧化纸钱祭祀,谓之“烧包袱”。有的这一天还请和尚、道士设斋打醮,超度亡人。总之,祭祀先人的方式多种多样,充分体现了湖北傅氏尊祖敬宗的虔诚。

湖北鄂东地区的黄冈、黄石、鄂州等地尊祖敬宗特别隆重。由于人们对祖先的敬仰和怀念,在宗祠里都要供奉文祖、武祖两尊神像。如大冶市一带,文太祖雕的是中华傅姓始祖、商代武丁朝中兴贤相傅说;武太祖塑的是东汉元勋、功冠云台的积驽大将军、昆阳侯傅俊。每年的十月十五这天,都要举行“迎太祖”(又称“迎太公”)活动。大冶地区十团(即十个支系)的5000多名傅氏儿女聚会,将太祖从祠堂中请出来,用八人彩轿抬着逐村逐庄巡游,称为“巡按”。届时,车轿百辆,护卫千人,沿途彩旗飘扬,鼓乐喧天,礼炮阵阵,香烟缭绕,人们载歌载舞,跪迎揖送,一直将傅氏各庄巡完,再升座于新的轮值庄傅氏宗祠中,“迎太祖”仪式方告结束。此外,还要宴请亲友,晚上还要唱大戏,有的连唱三天三夜。“迎太祖”祭祀活动是所有参加活动的宗支各庄,轮流迎请,一年一值。这一祭祀活动一直沿袭至今,庄严、隆重、虔诚、热烈,显现了湖北傅氏尊祖敬宗的鲜明地方特色,成为湖北傅氏传承悠久的淳朴家风。

第八,敦亲睦族。湖北傅氏是一个重亲情、厚族谊的大家族,一千多年来涌现了许许多多亲厚家族的典型,传颂着一个一个动人的佳话。如清乾隆年间,麻南傅氏第十五世孙傅成佑,早前远迁四川北部广元市青川县凉水赵家垸,虽然身在异乡为异客,但思念故乡家族、亲人之情无时无刻无法释怀,竟然不远数千里,从四川青川县返乡探亲,绘下了著名的《迁徙路线图》,这份亲情令人油然生敬。再如石首绣林傅氏第十七世孙傅际异,清雍正年间“湖广填四川”从石首西迁四川开县(今重庆开县),家里弟兄时刻思念远迁的亲人,不仅写下了感人垂深的《与蜀地书》,还不远千里,将新修的族谱和新立的派行送到开县。这份情意又是何等的深厚。再如清光绪年间,沔阳相国第傅氏与汉川睛川傅氏本是互不相识两支傅氏分宗,但他们一见如故,切念都是得姓始祖傅说的后裔都姓傅,便发起联宗合派,后来进而将天(门)、沔(阳)、汉(川)地区的数十支傅氏宗支团结起来,合修了族谱,合定了宗派。同一时期,生活在荆州南部地区的石首绣林傅氏、监利江监金玉堂傅氏、湖南华容泉田傅氏,也因为都姓傅,都是傅说公后裔,而联宗合族合派,还发表了《联宗合族引》。这些事例都表明,湖北傅氏敦亲睦族的风气十分浓厚。到了当代,敦亲睦族的家风更是愈来愈厚。如近些年来,恩施利川一二十支傅氏宗支联宗合族,广水六七支傅氏合修族谱等等,更进一步说明敦亲睦族是湖北傅氏的优良传统。

正是这种“家国至上,忠孝当先,耕读为本,诗礼传家,开拓进取,尊祖敬宗,敦亲睦族”的醇厚家风,培育了一代又一代傅氏子弟,使得湖北傅氏代有卓异人才出,引领风骚千余年,成为楚鄂大地上鼎姓望族之一。

 

六、文化特色

湖北傅氏在文化方面有三大特色。

一是传承特色。在家族史、世系文化方面,湖北傅氏传承方式大致有四种:

谱牒传承。全省210支宗支,有族谱的145支,占宗支总数的70.3%。大致而言,分布在荆州以东的大小支系历史上都修有谱牒,而且多次续修一直沿袭至今。没有修谱的多是鄂西一些迁徙时间不长的宗支。如英山南河傅氏族谱首修于唐,已有十九修;如石首绣林傅氏族谱首修于明洪武十五年(公元1382年),已修14次,至今还保存有清嘉庆元年(公元1796年)九修谱,清咸丰六年(公元1856年)十修谱、清光绪三十年(公元1904年)十一修、1937年十二修、1994年十三修、2014年十四修等先后六次所修之谱。正是这些谱牒的不断编修,准确完整地传承了家族历史。

祠庙传承。全省傅氏宗支有半数以上的宗支历史上都修建有祠堂,有的除了修建祠堂外,还同时建有家庙。就全省而言,以鄂东各宗支为盛,特别是黄陂、大悟很普遍。如黄陂研子岗傅家大塆傅氏,清代在一处福地建有祠、庙二座;一边是家庙,供奉佛祖,供族众烧香礼拜;一边是祠堂,供奉家族历代先祖,供春秋两祭全族举行祭祀活动,至今祠堂虽毁,但遗址和匾额犹存。再如大悟八支傅氏宗支,支支都建有祠庙,共有红世祠、义宗祠、则孝祠、秉公祠、二公祠、良弼祠、四美祠、济美祠、荣公祠等十二座祠庙,其中一座家庙永宗祠,今日还成了著名的旅游景点。这些祠庙不仅传承了各个宗支的世系 ,更为重要的是传承了各个宗支的文化和家风。

碑碣传承。在今日的襄阳、十堰、荆门、恩施等地,由于宗支迁入的时间较迟,条件相对滞后,所以他们一般都未建祠庙,传承的主要方式是碑碣。如利川柏杨坝蓝田傅氏始迁祖傅天鹏的墓碑,碑上共记载了从傅天鹏以下,“天、引、际、铭、文”共5代、163人的名讳,成了著名的“碑谱”;荆门漳河傅氏《故先妣傅母陈老孺人之墓》碑碣上书“明光正大,启国安邦。永远世守,长兴其昌”傅氏宗派16字和五代人的世系。民国年间,正是根据这块立于光绪三十三年的碣石,该支系才得以墨写世系,续订字派,族史方能传承至今。

荐簿传承。有些地方的宗支,既无族谱,又无碑碣,他们采用的是荐簿传承,即把已逝祖先的名讳、世次写在绢布或纸上,不断增加,妥善保存,传承族史。如郧西土门傅氏记载先祖名讳的“祝子(或为纸)”,如竹溪水坪阎坝傅氏记载祖先世次的巨幡(挂在祭祀场所中堂的卷轴)“赠子画”,再如许多地方记载先祖的“亡人单”、“祭祀簿”等等,都是宗支传承家族世系的有效方式,有不少的宗支正是依据这些碑谱、荐簿创修了族谱。所以,这种特殊方式的传承作用不可低估。

二是联宗特色。联宗合族增进亲情,是湖北傅氏的优良传统。清雍正三年(公元1725年),汉川晴川傅氏创修族谱时,联合当时生活在汉川境内及沔阳、天门等周边地区的国辅公后裔、国泰公后裔和国选公后裔三支傅氏联宗合族并创修了族谱。这是一县之内数支傅氏支系的联宗。光绪十三年(公元1887年)沔阳楚北相国第傅氏的傅荫煊又联合汉川晴川傅氏的傅铎铣等议定了统一字派并商定合纂宗谱。这是数县傅氏宗支的联宗。1937年由沔阳傅之鹏、傅云鹏发起,不仅合纂沔阳傅氏通谱,更为重要的是联合全国10多个省市近30个县的宗支,决议合纂全国傅氏通谱,联宗合族由一个县若干支联宗,扩大到全国范围的联宗。与此同时,1948年石首绣林傅氏联合监利江监金玉堂傅氏和湖南华容泉田傅氏三支联宗合族,发表了《联宗合族引》,并统一了从绣林傅氏“孝”字辈起启用绣林傅氏派行为统一派(排)行。1980年,改革开放春风吹到了大山深处的利川,利川东城内坪沟傅氏傅汝仁发起,联合利川境内十余支傅氏联宗合族,统一派行,以便 相互称呼。为了解决联宗经费,参会的宗亲有的捐款1元,有的捐款0.5元,16名宗亲共计捐款13.5元,虽然艰难到如此程度,但后来靠着傅汝仁的奉献托底,终于完成了联宗合族的大事。1990年后,陆续有孝昌小河溪傅氏与大悟阳平傅家河傅氏联宗合修族谱,有大悟县二郎店多支傅氏的联宗合修族谱,有大悟侯家沟支系、傅家河支系和傅家堂支系三支的联宗合修族谱、有红安三支傅氏的联宗合修族谱等等,可见湖北傅氏联宗合族文化特色十分突出。

三是复姓特色。湖北傅氏在千年的发展历程中,由于祖德深厚家风淳良,出现了一些与傅姓有一定渊源的复姓,其中最为著名的有傅尹周氏、韩傅氏、彭傅氏、余傅氏、傅杨氏、萧傅氏、岳傅氏等七大宗支。这一特异的复姓文化特色,恐怕在全国各省傅氏宗支中较为突出。

松滋傅尹周氏。该支系始迁祖傅亮仕宋为翰林,为避兵乱,宋元之际从江西迁松滋。其孙傅瓛乃明初中书省参知政事(副宰相),为大明王朝定律令,修礼书,是朝廷重臣。因见仕途险恶且年老力衰,便辞官归家,隐居街河市。不料祸起萧墙,牵连冤案,遭朝廷追杀。其时傅瓛已故,其子三人避祸逃奔他乡。长子傅松隐逃到松滋尹佃坪。到第七世傅安荣,字周二,善经营,家殷实,多置产业田地。产业契据皆署名为“傅周二”,后虑朝祸之惨,乃命二子以居地为氏,改傅为尹。又过了数代,到了第十世安荣曾孙尹金时,因祖遗产业地产契据上署名“傅周二”三字中“傅”字毁于鼠啮,仅存“周二”二字,为方便经营管理,乃同堂弟尹钧、尹镒等去尹改周,名周金、周钧、周镒,周傅氏自此始。而其他弟兄未改姓者,仍然姓尹,于是该族一部分姓傅,一部分姓尹,一部分姓周,傅尹周氏便悄然出现。该族至今已繁衍30代,傅、尹、周三姓约有10000余人。

团凤韩傅氏。团凤韩傅氏的始迁祖韩复兴、韩受三兄弟二人,原籍江西饶州府,明初洪武年间迁至黄州(今团凤)。因舅家乏嗣,韩受三出继舅父为子,改姓傅。后子孙繁衍形成一族,子孙建韩傅双姓宗祠,故名为韩傅氏。至今已繁衍27代,仅受三公一脉再二公后裔就有3500人。民国时期,韩傅氏出了一位人物:韩浚,国军中将。

麻城彭傅氏。该支系是麻城麻北傅氏的分支,祖先彭仲发本姓傅,系麻北傅氏始迁祖傅太二的第十七世孙。傅仲发的父亲傅之道,娶妻彭氏,生仲发等兄弟数人。大约清嘉庆年间,彭氏舅兄乏嗣,傅之道将子仲发过继彭氏为嗣,承接彭氏百年宗支。于是,彭氏养育外甥成人,改名彭仲发,此番义举,深得乡邻称赞,里人引以为范。为了不忘承祧彭氏宗脉之责,仲发决定世代姓彭,永不去彭字;为了不忘傅氏先祖之德,仲发决定子孙永用傅氏宗派。自此,彭仲发子孙发达,至今已有200余年历史,已繁衍十一代,代代都使用傅氏字派,人口约200余人。

汉阳军山(今武汉经济开发区军山街)余傅氏。该支系始迁祖余××,本姓傅,名傅□□,系明初开国元勋傅友德的后裔。明洪武二十七年(公元1394年),傅友德遇害,弟兄子侄惧祸,四散避难,傅□□逃到汉阳军山黄陂矶落籍,隐姓埋名改姓余氏,子孙繁衍一族,直至如今。该族建有余氏宗祠一座,正中供奉的是傅友德。傅友德是该支始祖,代代相传,族众无人不知。

当阳杨傅氏。该支系是当阳玉阳瓦仓傅氏的一个分支,称为该族第五房。当阳玉阳瓦仓傅氏始迁祖傅伯渊,原籍江西,明成化二年(公元1466年)奉命率兵到当阳勘乱,平定叛乱后即宦籍当阳玉阳黄沙冲菜籽坝(今当阳市城区子龙街)。傅伯渊配彭、黄二夫人,生七子一女。其中女儿傅子文,适杨某,生子杨本龙。因感恩傅氏,本龙改姓,名杨本龙,其后裔全部姓傅,沿袭至今,已繁衍21世,人口近1000人。

江夏豹獬敬宗堂傅氏。该支系原本姓萧,系萧慎一之后。先祖有名萧维礼者,原籍江西吉水县,明末迁黄州府黄冈县周三铺,继迁武昌府江夏县古姆山下窝巴册(今武汉市东湖新技术开发区豹獬街道潜力村)定居,因与傅氏有极深渊源,遂改姓傅氏,一直沿袭至今,已繁衍17代,人口1000多人。

天门多宝岳傅氏。该支系原本姓岳,是南宋 初民族英雄岳飞的后裔。岳飞曾任湖北路荆襄潭州制置使,两次屯兵鄂州(今武昌)。岳飞遇害后,其后裔避祸,有一人逃至景陵落籍于今天门市多宝镇甘露村,改为傅姓,繁衍至今,已有500余人(外迁者未计)。

以上复姓宗支,数百年来与当地傅氏宗支和睦相处,亲厚互携,谱写了湖北傅氏重情重义、可歌可颂的美丽篇章,成为湖北傅氏的传颂佳话。

 

七、史实昭示

湖北傅氏在漫长的历史长河中走过了一千多年。这一千多年,既是一部家族发展史,更是一部族众奋斗史。在这千多年的历史磨炼中,傅氏宗支有的由小变大、由弱到强、由普通发展为望族,有的由于多种原因,由兴旺逐步走向衰弱;傅氏儿女有的出身贫寒,通过自身的努力奋斗,最终成为达官显贵或富商巨贾,有的因耽于游乐,而百事无成困苦终身。所以,湖北傅氏千多年发展,无数的史实给予后裔许多深远的昭示,足以让子孙后代时时警醒,刻刻鞭策,世世精神洗礼。

昭示之一,重视读书,是傅氏人才辈出的重要原因。综观湖北傅氏200余宗支的发展和众多人物的成长,凡是成为当地望族,甚至显族的,无一不是尊师重教、建校兴学、竭力培养子弟读书上进而逐步形成的。如江陵念修堂傅氏、汉阳傅氏。凡是成为朝廷重臣、各界名士的,无一不是刻苦钻研,勤奋读书,一步一步走向成功的。如傅颐、傅淑训、傅凤翱等人。因此,我们要不忘“学而优则仕”的古训,牢记“学而优则强”的今勉,平生第一事是要读书,家族第一要务是鼓励族众多读书。书里尽有才和智,书里自有黄金屋。只有多读书,才会出人才。有了众多的人才,个人就会有成就,家庭就会有地位,家族才会有发达。

要读书就要刻苦。少年不吃苦,老来苦一生。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。吃得苦中苦,方为人上人。只要能刻苦,就一定会成功。这些金玉良言,我们要切记不忘。

昭示之二,发奋图强,是傅氏生存发展坚持的顽强精神。湖北傅氏有许许多多优秀人物,他们大多数都是农家子弟,贫穷、落后、卑微与生俱来。但是,他们不屈命运、敢于挑战、百折不挠,奋发图强,终于成功,由社会的底层进入了上流社会。古代如傅三五、傅元忠、傅殿魁等人。近代更是不乏其人,无须一一列举。

要图强就要拼搏。成功总在前头,希望属于未来。只要我们去开拓,去进取,去拼搏,去攀登,就能登上成功的巅峰,就能成为时代的骄子。

昭示之三,编纂家谱,是傅氏血脉文化传承的主要方法。谱牒是家族历史的载体,是先辈生活的影像,是古今对话、祖孙交流的通道。对于个人而言至关重要,对于家庭而言无比重要,对于国家而言是历史记载三大支柱之一,特别重要。历史的经验告诉我们,凡是未修族谱的宗支,其源流均成了悬疑,成了后裔长久的遗憾。为了探求本源,有的甚至造成冒认祖先、胡乱接支的错误,成为笑柄。因此,纂修家族谱牒是一个家族不可或缺的重要大事,所以历代编修长盛不衰,我们要高度重视。虽然现代化的今天,世界变小,自我变大,似乎编修宗谱、甚至姓氏都不重要,但只要想一想,世界要修世界史、国家要修国史、地方要修地方史的现实,探究它的原因和意义,便能深刻理解编修家谱的重大意义了。因为编修家谱同世界史、国家史、地方志,都是存史、资治、教化的重要文化活动,只有文化才能传承,只有家谱才能永久传承家族历史。这一道理,我们一定要深切理解。

要修谱,就要及时。古人云,三十年不修谱,是为不孝。光修谱还不够,还要及时续修。如果编修不及时,就可能出现历史断代,造成传承混乱。湖北傅氏因家谱续修不及时而造成严重后果的事例不少,足以让后人引以为诫。如江陵念修堂傅氏,从第六世开始,至第十三世共八代,一门先后出了六进士、三举人,二人《明史》有传,六人《荆州府志》作记,四人荆州城朝廷建坊,从明嘉靖年间起,一直到清乾隆年间止,该族先后辉耀了230余年。可是,由于该族未能及时续修族谱,族众星散,以至亲者渐疏、疏者愈疏,乃至相逢不相识,同地如途人,若大万人之族,至今能找到并能确认的族众仅有100余人,岂不悲哉!如此严重的后果,均是未及时续修族谱所致,令人痛惜不已。惨痛教训,我们一定要深刻吸取,及时续修,方是善策。

昭示之四,家族团结,是傅氏战胜困难的根本保障。“和为贵”,“睦则兴”,自古就是家族、家庭、为人的准则。湖北傅氏宗支中家族互相提携、弟兄相互勉励的事例比比皆是,正是这种团结精神,使我们许许多多家族,一人登仕,弟兄同升;一宗殊荣,庶支同显。结果是一荣俱荣,一损俱损。因此,团结是家族荣损的关键。我们要自始至终自觉地维护家族的团结,通过团结凝聚族众,互相提携共同前进。

要团结,就要宽容。任何事物任何时候都有矛盾,没有矛盾,就没有前进。勿容讳言,每个家族、每个家庭也有不和谐的时候。每当此时,我们要以大局为重,出以公心,宽容大度,尊重他人,严行律己,团结族亲,共同走向未来,共同创造幸福生活。

 

湖北傅氏是一个具有光荣历史和辉煌成就的家族,在过去的一千多年中,我们为国家、为民族、为社会、为家族做出了应有的贡献,无愧于先祖。今天,我们在国泰民安的太平盛世,一定要进一步发奋图强,进一步继承傅氏优良传统,进一步发扬傅氏家风,进一步团结和睦,使我们傅氏家族更加兴旺发达,为国家富强、民族振兴、人民幸福做出更大贡献,创造更大辉煌。

 

 

 

 

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